Onderdeel van de educatieve aanpak
Betaald Voetbal Organisaties (BVO’s) nemen op verschillende manieren afstand van kwetsende spreekkoren in het voetbal. Sommige clubs kiezen om naast het bestraffen van daders ook educatieve programma’s op te zetten voor hun fans. Het Spreekkorenproject is hier een voorbeeld van.
Hiermee willen de BVO’s hun verantwoordelijkheid nemen en aan hun fans laten zien dat discriminerende uitingen nergens een plek hebben. Ook niet in het voetbal. De Anne Frank Stichting heeft samen met Feyenoord, FC Utrecht en AZ Alkmaar een lokale tour opgezet als onderdeel van het Spreekkorenproject.
Tour door eigen stad
Elke tour is uniek en op maat gemaakt voor de stad van de club. De supporters worden langs diverse lokale plekken genomen en ontmoeten medesupporters die gekwetst worden door bepaalde spreekkoren.
De anti-Joodse spreekkoren zijn altijd het uitgangspunt van de tour. Maar er is ook aandacht voor andere discriminerende spreekkoren. De fans leren zo meer over hun eigen stad en club en zien de keerzijde van kwetsende spreekkoren.
Verhalen komen samen
In de tour maken supporters kennis met de Joodse geschiedenis van hun eigen club en stad. Tijdens deze tour:
- Ontmoeten zij Joodse medesupporters met wie zij zich eenvoudig kunnen identificeren vanwege de gedeelde liefde en passie voor dezelfde club.
- Bezoeken zij lokale plekken die herinneren aan de Holocaust. Zoals Joodse namenmonumenten en onderduikadressen van Joden tijdens de Tweede Wereldoorlog.
Op deze manier komen de verhalen van de club, de stad en de Joodse geschiedenis met elkaar samen in één verhaal.
Positieve effecten van de tour
In 2016 ging Feyenoord als eerste voetbalclub van start met een proef van hun spreekkorenproject in Rotterdam. Onderzoekers van de Anne Frank Stichting onderzochten de proef in Rotterdam. De conclusie is dat deze intensieve aanpak voorlopig een kleine groep supporters bereikt. Deze aanpak laat bij die groep positieve effecten zien.
Door het samenkomen van verhalen worden de supporters geraakt. Zij zijn zich er dan van bewust dat sommige leuzen kwetsend kunnen zijn voor bepaalde groepen. Het merendeel geeft aan dat zij na de tour anders tegen de spreekkoren aankijken. Ze verwachten dat ze niet (meer) meezingen als dit soort leuzen worden gezongen.